Comprendre vos émotions : ce que votre corps peut vous dire

Comment les gens perçoivent l’intérieur de leur corps, en quoi cela peut être lié aux émotions, et pourquoi une sensation n’a pas un sens unique.

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Mieux se comprendre

Votre corps émet de nombreux signaux : un cœur qui bat vite, une mâchoire serrée, un visage qui chauffe, une sensation de creux dans l’estomac. Cette page examine ce que les chercheurs savent de la perception de ces signaux et de la façon dont ils peuvent être liés aux émotions. Elle examine aussi ce qu’ils ne savent pas. Rien ici ne constitue un diagnostic, et vous pouvez sauter tout ce que vous voulez.

Environ 28 min de lecture

Une remarque sur la sécurité. Porter son attention sur le corps est apaisant pour certaines personnes et inconfortable pour d’autres. Les deux sont courants.

  • Rien ne vous oblige à vous concentrer sur votre corps. L’exercice ci-dessous propose d’autres portes d’entrée, et vous pouvez très bien passer votre tour.
  • Si porter l’attention sur le corps augmente la détresse, la panique, les flash-back ou un sentiment d’irréalité, arrêtez-vous et regardez quelque chose autour de vous, ou bougez doucement. Envisagez d’en parler à un professionnel formé au trauma.
  • Les sensations corporelles peuvent avoir de nombreuses causes, y compris médicales. Des symptômes physiques nouveaux, intenses ou inquiétants méritent une attention médicale, et non une interprétation sur cette page.
Ce que couvre cette page
Fondé sur la recherche
  • L’intéroception est la perception et l’interprétation des signaux provenant de l’intérieur du corps, et elle existe sous plus d’une forme.
  • Les émotions font intervenir ensemble le corps, les pensées et le contexte, et une sensation isolée n’a pas un sens unique.
  • La pleine conscience aide certaines personnes, a des limites, et peut avoir des effets indésirables chez certaines.
  • L’intestin et le cerveau communiquent, mais la recherche sur les bactéries intestinales et la santé mentale en est à ses débuts, et elle ne peut pas encore montrer si modifier les bactéries intestinales permettrait de traiter des troubles de santé mentale.
  • La recherche sur le mensonge montre que les gens ne sont pas très précis pour savoir si quelqu’un ment à partir de son comportement. Elle ne nous dit pas à quel point les intuitions viscérales sont fiables en général. Un mauvais pressentiment est une information à vérifier, pas un verdict, et il est raisonnable d’agir avec prudence si vous ne vous sentez pas en sécurité.
L’intéroception : percevoir l’intérieur du corps
Fondé sur la recherche

L’intéroception est la perception et l’interprétation des signaux provenant de l’intérieur du corps, comme les battements du cœur, la faim ou la respiration. On pense qu’elle contribue à l’expérience émotionnelle, et elle est étudiée dans de nombreux troubles de santé mentale.

Les chercheurs décrivent plusieurs facettes de l’intéroception. Les termes sont utilisés différemment selon les études, et trois d’entre eux sont faciles à confondre :

  • Précision : dans quelle mesure vous détectez un signal, comme les battements de votre cœur, lors d’un test.
  • Insight (parfois appelé conscience) : dans quelle mesure votre confiance correspond à votre précision.
  • Sensibilité : la façon dont vous évaluez votre propre perception du corps dans un questionnaire.

Ce sont des choses différentes. Les questionnaires qui demandent aux gens d’évaluer leur propre conscience corporelle ne concordent souvent pas entre eux, ce qui suggère qu’ils mesurent des choses différentes. On ne devrait pas supposer que les auto-évaluations indiquent avec quelle précision une personne détecte les signaux lors d’un test.

Même cette séparation en trois fait l’objet de débats. Les chercheurs cherchent encore la meilleure façon de définir et de mesurer l’intéroception.

Les limites des tests de battements du cœur
Fondé sur la recherche

Une méta-analyse de 55 études n’a trouvé aucun lien global entre l’anxiété et la précision avec laquelle les gens détectent leurs battements de cœur. Les scores de précision des battements du cœur ne devraient donc pas être lus comme une mesure de l’anxiété. D’autres aspects de la perception du corps peuvent encore compter et sont moins étudiés.

Le score de comptage des battements du cœur couramment utilisé reflète surtout un sous-comptage et est lié à la fréquence cardiaque au repos. Il pourrait être une mesure faible de la conscience corporelle.

Alexithymie et signaux du corps
Fondé sur la recherche

Les personnes qui ont du mal à nommer leurs émotions (alexithymie) ont tendance à évaluer leur conscience corporelle comme moins claire ou moins fiable. On est moins certain qu’elles détectent moins précisément les signaux du corps lors de tests, en partie parce que ces tests sont imparfaits.

Cette association ne montre pas ce qui vient en premier, et elle ne signifie pas que quelque chose ne va pas chez ces personnes.

Conscience émotionnelle, activation et régulation
Fondé sur la recherche

La conscience émotionnelle consiste à remarquer et à nommer ce que l’on ressent. L’activation désigne le degré d’éveil ressenti par le corps, du calme à la tension. Les chercheurs ont proposé plusieurs modèles de la manière dont ces éléments s’articulent.

Un modèle d’évaluation cognitive propose que l’émotion commence par la façon dont une personne évalue un événement. Des changements corporels, des élans d’action, puis un ressenti conscient et son étiquette suivent. C’est un modèle parmi plusieurs.

La théorie de l’émotion construite propose que le cerveau construit les émotions à partir de prédictions et de signaux corporels, plutôt que de déclencher des circuits émotionnels fixes. C’est une théorie encore débattue parmi les chercheurs, pas un fait établi.

La régulation émotionnelle est la manière dont les gens influencent ce qu’ils ressentent. La réévaluation cognitive consiste à changer sa façon de penser une situation. Elle est souvent efficace pour gérer les émotions, mais son efficacité dépend de la personne et du contexte.

Une femme de profil, les yeux fermés, avec le cerveau, le cœur, les poumons et l’estomac représentés, et des flèches reliant les pensées, les émotions et les sensations corporelles.
Pensées, émotions et sensations corporelles. Illustration éducative simplifiée ; les étiquettes de l’image sont en anglais. Le texte de l’image est simplifié. Comme l’explique cette page, une sensation n’a pas un sens unique.
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Une femme vue de profil, les yeux fermés. Son cerveau, son cœur, ses poumons, son estomac et ses intestins sont représentés, reliés par des nerfs. Des flèches courbes relient trois idées nommées : les pensées près du cerveau, les émotions près du cœur et les sensations corporelles près de l’estomac.

Étiquettes de l’image

  • Pensées (influencent la façon dont nous interprétons les situations)
  • Émotions (créent des ressentis dans le corps)
  • Sensations corporelles (donnent des informations sur les états internes)

La difficulté à réguler les émotions apparaît dans presque tous les troubles de santé mentale étudiés. Cela provient d’une méta-analyse de 2026 portant sur des études par questionnaire. Il s’agit de comparaisons de groupes mesurées par auto-évaluation : elles ne peuvent donc pas montrer ce qui vient en premier. Il vaut mieux y voir un facteur contributif parmi d’autres.

Pour en savoir plus sur les réactions et la régulation : Pourquoi est-ce que je réagis ainsi ? et Votre système nerveux.

Une sensation n’a pas un sens unique
Fondé sur la recherche

Les sensations corporelles peuvent indiquer une activation du corps, mais le même schéma peut accompagner des émotions différentes. Une réaction physique seule ne vous dit pas pourquoi vous la ressentez.

Une vaste méta-analyse a examiné 202 études en laboratoire portant sur des réponses corporelles automatiques, comme la fréquence cardiaque et la transpiration. Elle n’a trouvé aucun schéma clair et distinct pour chaque catégorie d’émotion, et une grande variation au sein des catégories. Les auteurs y voient un résultat plus cohérent avec l’émotion construite. Cette interprétation est contestée.

On pense que le cerveau déduit les causes des signaux corporels, à l’aide de la prédiction. C’est une explication proposée parmi d’autres. Si elle est juste, ces suppositions peuvent parfois être erronées : une même sensation pourrait donc être interprétée de plus d’une façon.

Les intuitions viscérales : la recherche sur le mensonge observe que les indices comportementaux sur lesquels les gens s’appuient, comme éviter le regard, sont faibles et peu fiables. Les gens ne repèrent les mensonges à partir du comportement qu’à peine mieux que le hasard. Le sentiment que quelqu’un ment n’est donc pas, à lui seul, une bonne preuve. Ces données portent uniquement sur la détection du mensonge. Elles ne montrent pas à quel point les intuitions viscérales sont fiables en général, et elles ne signifient pas que votre sens du danger est faux. Un mauvais pressentiment est une information à vérifier, pas un verdict. Il est raisonnable d’agir avec prudence et de prendre soin de vous quand vous ne vous sentez pas en sécurité, et d’en parler à une personne de confiance ou à un professionnel.
La pleine conscience : bénéfices et limites
Fondé sur la recherche

Les méta-analyses observent que les programmes fondés sur la pleine conscience aident certaines personnes ayant une dépression, des douleurs ou des symptômes de TSPT. Ils réduisent aussi des symptômes tels que l’anxiété et la détresse dans certains groupes non cliniques. Dans certaines comparaisons, les effets étaient similaires à ceux d’autres traitements fondés sur des données scientifiques. Les résultats varient selon les contextes et la qualité des études, et d’autres approches peuvent fonctionner aussi bien. Les chercheurs mettent en garde contre l’engouement excessif et appellent à porter attention aux effets indésirables.

La méditation aide certaines personnes, et un petit nombre remarquent des effets indésirables comme de l’anxiété, une humeur basse ou un sentiment d’irréalité. Dans les études, les taux variaient beaucoup selon la manière dont ils étaient mesurés. Si une pratique vous fait vous sentir moins bien, vous pouvez l’arrêter.

Les personnes ayant des antécédents de trauma peuvent être plus susceptibles de ressentir des effets désagréables de la méditation : un enseignement tenant compte du trauma et la possibilité d’arrêter comptent donc. En même temps, une vaste étude sur la réduction du stress basée sur la pleine conscience (MBSR) a observé que les symptômes n’avaient pas plus de risque de s’aggraver que dans un groupe sur liste d’attente. Les expériences diffèrent beaucoup.

Dans les essais portant sur le TSPT, les programmes fondés sur la pleine conscience ont réduit les symptômes en moyenne par rapport aux conditions témoins (un effet faible à modéré), avec un effet plus important par rapport à une liste d’attente. La plupart de ces essais comparaient la pleine conscience à une liste d’attente ou aux soins habituels, et non à une thérapie centrée sur le trauma. Il n’a pas été montré qu’ils puissent remplacer des soins centrés sur le trauma.

Si une pratique augmente la détresse, les flash-back ou le sentiment d’irréalité, il est raisonnable de s’arrêter, de ralentir ou de consulter un professionnel formé au trauma plutôt que de forcer.

Des pratiques douces se trouvent dans la méditation, le yoga et les exercices. Elles sont facultatives.

Évitement expérientiel et flexibilité psychologique
Fondé sur la recherche

La thérapie d’acceptation et d’engagement, ou ACT, utilise deux idées qui reviennent souvent. En ACT, l’évitement expérientiel désigne les efforts constants pour éviter, supprimer ou fuir des émotions, des pensées ou des sensations non désirées. En ACT, la flexibilité psychologique désigne la capacité de rester en contact avec le moment présent et d’agir en accord avec ses valeurs même quand l’inconfort est là.

Pour la première idée, la recherche est surtout corrélationnelle. Dans les études par questionnaire, les adultes ayant des troubles de santé mentale déclarent plus d’évitement, de ruminations et de suppression des émotions que les adultes qui n’en ont pas. Ces études comparent des groupes à un moment donné : elles ne peuvent donc pas montrer ce qui vient en premier. Elles mesurent aussi les habitudes de régulation émotionnelle en général, et non spécifiquement la notion d’évitement expérientiel de l’ACT.

Le questionnaire le plus souvent utilisé pour mesurer l’évitement expérientiel, l’AAQ-II, peut recouper la détresse générale. Dans une enquête en ligne auprès de 524 personnes, ses items étaient plus fortement corrélés à des mesures de dépression, d’anxiété et de stress qu’un questionnaire d’évitement distinct (Tyndall et al., 2019). Il est donc difficile de dire si c’est l’évitement lui-même, plutôt que la détresse, qui explique certains résultats.

Pour la seconde idée, l’ACT aide pour de nombreux troubles dans les essais, de façon comparable aux TCC et souvent mieux qu’une liste d’attente ou les soins habituels. Une revue d’études sur la dépression a observé que l’ACT réduisait en moyenne les symptômes dépressifs par rapport aux conditions témoins. Chez les adolescents, l’ACT a fonctionné de façon similaire aux TCC, et une plus grande flexibilité psychologique allait de pair avec de plus fortes réductions des symptômes. De nombreux essais sur l’ACT présentent un risque de biais élevé, et certaines des revues ont été rédigées par des chercheurs qui travaillent sur l’ACT.

Éviter une émotion n’est pas toujours un problème. Parfois, prendre ses distances est sage. Ces idées sont des outils de réflexion, pas des règles.

L’axe intestin-cerveau
Fondé sur la recherche

L’intestin et le cerveau communiquent par les nerfs, par des signaux immunitaires et par des substances produites par les microbes de l’intestin. Une grande partie de ce que l’on sait provient d’études sur l’animal, et les résultats chez l’humain en sont encore à leurs débuts.

Un cerveau en haut relié aux intestins par le nerf vague, avec des flèches pour les signaux dans les deux sens et un cercle montrant des microbes intestinaux.
L’axe intestin-cerveau. Illustration éducative simplifiée ; les étiquettes de l’image sont en anglais. Le texte de l’image est simplifié. Une grande partie de ce que l’on sait provient d’études sur l’animal, et les résultats chez l’humain en sont encore à leurs débuts.
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Un cerveau en haut et les intestins en dessous, reliés par des fibres nerveuses. Des flèches de chaque côté montrent des signaux allant de l’intestin vers le cerveau et du cerveau vers l’intestin. Un cercle en bas à gauche montre le microbiote intestinal, dessiné sous la forme de nombreux minuscules microbes.

Étiquettes de l’image

  • Cerveau
  • Nerf vague (grande voie de communication)
  • Signaux de l’intestin vers le cerveau (informations sur les états du corps, la digestion et le microbiote)
  • Signaux du cerveau vers l’intestin (influencent la digestion, la fonction immunitaire et l’activité de l’intestin)
  • Microbiote intestinal (des milliers de milliards de microbes)

Une méta-analyse observe que les bactéries intestinales diffèrent en moyenne chez les personnes ayant plusieurs troubles psychiatriques, avec un schéma commun plutôt que propre à chaque trouble. Cela ne montre pas que les bactéries intestinales causent ces troubles. Les revues sur les bactéries intestinales dans l’anxiété et la dépression observent des différences constantes dans les types de bactéries présentes, mais des résultats inconstants sur la diversité globale, et l’alimentation et les médicaments rendent les résultats difficiles à interpréter. La recherche ne peut pas encore montrer si modifier les bactéries intestinales permettrait de prévenir ou de traiter ces troubles, et aucun test intestinal n’est utilisé pour les diagnostiquer.

Pour en savoir plus : Le lien entre l’intestin et le cerveau.

Ce que la recherche montre et ne montre pas
Fondé sur la recherche
Ce que la recherche montre et ne montre pas
Fondé sur la recherche
  • Association. Les liens entre l’alexithymie et les difficultés liées aux signaux du corps, et entre l’évitement et les troubles de santé mentale, sont des associations de groupe. Ils ne montrent pas ce qui cause quoi.
  • Théorie. Les modèles d’évaluation cognitive, l’émotion construite et l’idée que le cerveau déduit les causes des signaux du corps sont des explications proposées. L’émotion construite, en particulier, est encore débattue.
  • Essais. La pleine conscience et l’ACT montrent un bénéfice dans les essais pour certaines personnes et certains troubles. La qualité varie, et les effets indésirables sont réels.
  • Données animales et précoces. Une grande partie des données sur l’axe intestin-cerveau provient d’études sur l’animal ou est de nature associative chez l’humain.
  • Mesure. Les tests de battements du cœur peuvent être des mesures faibles de la conscience corporelle, et les questionnaires sur la conscience corporelle ne concordent souvent pas entre eux.
À essayer : remarquer, avec douceur
Réflexion

Il s’agit d’une pratique facultative, pas d’un test. Elle dure environ deux minutes. Vous choisissez la durée, et vous pouvez vous arrêter à tout moment.

  • Asseyez-vous ou tenez-vous debout confortablement. Laissez votre regard se poser sur quelque chose dans la pièce, ou fermez les yeux si cela vous convient.
  • Respiration. Est-elle rapide ou lente, superficielle ou profonde ? Vous n’avez pas besoin de la changer.
  • Tension musculaire. Vérifiez votre mâchoire, vos épaules et vos mains. Y a-t-il une tension ?
  • Battements du cœur. Pouvez-vous les remarquer, dans la poitrine, dans le cou ou au bout des doigts ? Ce n’est pas grave si ce n’est pas le cas.
  • Température. Avez-vous chaud, froid, ou ni l’un ni l’autre ?
  • Confort. Votre corps est-il à l’aise, mal à l’aise, ou entre les deux ?
  • État émotionnel. Si vous le souhaitez, mettez un mot sur ce que vous ressentez, par exemple le calme, la tension, l’impression d’être à plat ou l’espoir. « Je ne sais pas trop » est une réponse.

Remarquer vos battements de cœur ou votre respiration ne signifie pas que quelque chose ne va pas. Si les remarquer les rend plus rapides ou plus forts, tournez votre attention vers la pièce autour de vous.

Si porter l’attention sur votre corps est inconfortable
Réflexion

Certaines personnes trouvent pénible de porter l’attention sur le corps, surtout après des expériences douloureuses. C’est une réaction raisonnable, pas un échec. Voici d’autres façons de faire la même pratique :

  • Regarder à l’extérieur. Nommez cinq choses que vous voyez, ou choisissez un objet et décrivez sa couleur et sa forme.
  • Bouger. Étirez-vous, marchez, ou appuyez vos pieds contre le sol, et remarquez ce que vous ressentez dans le mouvement, seulement si c’est confortable.
  • La raccourcir. Remarquez une sensation pendant quelques secondes, puis arrêtez.
  • La passer. Passer est un choix tout à fait valable. Vous pouvez y revenir un autre jour, ou choisir de ne pas le faire.

Si l’une de ces versions déclenche de la panique, des flash-back ou un sentiment d’irréalité, arrêtez-vous et envisagez d’en parler à un professionnel formé au trauma.

Explorateur de la conscience émotionnelle : quatre choses faciles à confondre

Réflexion

Quand quelque chose nous bouleverse, la sensation, l’émotion, la pensée et l’interprétation peuvent se mélanger. Ouvrez une carte pour voir un exemple. C’est une façon de réfléchir aux choses, pas un test, et les exemples ne sont pas des diagnostics.

Sensation : ce que fait le corps

Une sensation est un signal physique que vous pouvez remarquer, comme une poitrine serrée, un visage chaud, un cœur qui bat vite, une boule dans l’estomac ou des épaules lourdes. Elle peut être décrite sans dire pourquoi elle est là. Exemple : « Ma poitrine est serrée. » Les sensations ont de multiples causes, y compris les émotions, la caféine, l’activité physique, la maladie, la faim et la fatigue.

Émotion : le ressenti que vous nommez

Une émotion est le ressenti sur lequel vous mettez un mot, comme la nervosité, la tristesse, la colère, la honte, le soulagement ou le calme. Parfois, il est difficile à nommer, et « mélangé » ou « je ne sais pas trop » conviennent très bien. Exemple : « Je ressens de la nervosité. » La même sensation peut accompagner des émotions différentes, et une même émotion peut s’accompagner de sensations différentes.

Pensée : les mots dans votre tête

Une pensée est une phrase que votre esprit prononce, comme « Je vais tout rater » ou « Ils m’en veulent. » Les pensées peuvent être utiles, inutiles, vraies ou fausses. Exemple : « Je vais tout rater. » Une pensée n’est pas automatiquement un fait.

Interprétation : le sens que vous donnez

Une interprétation est le sens que vous attachez à une sensation ou à une situation. Exemple : « Mon cœur s’emballe, donc quelque chose ne va pas chez moi », ou « Mon estomac s’est noué quand il est entré, donc il doit mentir. » La première peut être une interprétation d’une sensation. La seconde traite une intuition viscérale comme une preuve concernant quelqu’un d’autre. La recherche sur la détection du mensonge observe que les gens ne distinguent les mensonges à partir du comportement qu’à peine mieux que le hasard : une impression seule est donc une preuve faible pour savoir si quelqu’un ment. Cette recherche ne dit pas que votre sens du danger est faux. Le corps peut signaler une activation, mais il ne vous dit pas la cause.

Tout mettre ensemble : un exemple

Situation : vous allez prendre la parole en réunion. Sensation : votre cœur bat vite et vos mains sont froides. Émotion : de la nervosité. Pensée : « Je vais oublier ce que je dois dire. » Interprétation : « Mon corps me dit que je manque de préparation. » Une autre interprétation est possible, par exemple : « Mon corps se prépare à quelque chose qui compte pour moi. » Aucune n’est un fait. C’est un exemple de lecture alternative, pas une technique recommandée, et remarquer la différence peut laisser de la place au choix.

Même sensation, causes possibles différentes

Un cœur qui s’emballe peut venir d’escaliers montés, d’un café fort, d’une pensée effrayante, de l’enthousiasme ou d’un problème de santé. Si un symptôme est nouveau, intense ou inquiétant, consultez un médecin plutôt que d’essayer de l’interpréter vous-même.

Un court point d’étape

Réflexion

Il s’agit d’un point d’étape en douceur, pas d’un test ni d’une évaluation. Vos réponses sont privées. Vous pouvez passer n’importe quelle question, utiliser « Arrêter et faire une pause » à tout moment, ou répondre en regardant la pièce plutôt que votre corps. Si vous partagez cet appareil, laissez l’enregistrement désactivé, ou utilisez « Effacer mes réponses » quand vous avez terminé.

Privé par conception : ce que vous écrivez reste dans ce navigateur, sur cet appareil. Rien ne nous est envoyé, ni à personne d’autre, et il n’y a ici ni cookies ni outils d’analyse. Les réponses ne sont pas enregistrées, sauf si vous activez l’enregistrement. Ne l’activez que sur un appareil qui vous appartient. Vous pouvez les enregistrer dans un fichier texte, les imprimer ou les effacer à tout moment.

Arrêter et faire une pause : si c’est trop difficile

Vous pouvez vous arrêter à tout moment. Regardez autour de vous et nommez quelques choses que vous voyez, ou bougez doucement votre corps si c’est confortable. Si regarder votre corps est difficile, passez cette partie. Un ancrage de ce genre est une compétence d’adaptation que certaines personnes trouvent utile. Il n’a pas été bien testé seul dans des études contrôlées, et il pourrait ne pas aider tout le monde. Si vous ressentez de la panique ou un sentiment d’irréalité, ou si vous ne vous sentez pas en sécurité, envisagez de vous tourner vers une personne de confiance ou un professionnel, et utilisez les informations de crise de cette page si vous pouvez être en danger.

1. Quelle sensation remarquez-vous en ce moment, dans votre corps ou dans la pièce autour de vous ?

Par exemple : des mains chaudes, des épaules tendues, un bourdonnement, la lumière de la fenêtre. « Rien de particulier » convient très bien.

2. Si vous deviez mettre un mot sur ce que vous ressentez, lequel serait-ce ?

« Je ne sais pas trop » est aussi une bonne réponse.

3. Quelle pensée vous traverse l’esprit ?
4. Quel sens donnez-vous à la sensation ? Existe-t-il un autre sens possible ?

De nombreuses sensations ont plus d’une cause possible.

5. Quelle est l’intensité du ressenti en ce moment ?
Très faibleTrès fort
6. Qu’est-ce qui pourrait aider en ce moment ?

Merci d’avoir fait ce point d’étape. Une sensation peut renvoyer à beaucoup de choses, et c’est vous qui décidez ce que vous en faites. Si quelque chose a été difficile ici, ou si des symptômes physiques vous inquiètent, envisagez d’en parler à un médecin ou à un professionnel formé au trauma.

Quand demander de l’aide
Fondé sur la recherche

Envisagez d’en parler à un médecin ou à un professionnel de la santé mentale si les sensations corporelles, les émotions fortes ou l’engourdissement rendent la vie quotidienne, le sommeil, le travail ou les relations plus difficiles, ou si un symptôme physique vous inquiète. Voir les types de thérapie, comment choisir un ou une thérapeute, l’anxiété, la dépression et le trauma et le TSPT. Une page liée de cette série est Comprendre le trauma.

Si vous êtes en crise ou si vous pensez au suicide : Si vous êtes en danger immédiat, appelez votre numéro d’urgence local (15 ou 112 en France, 112 en Belgique, 144 ou 112 en Suisse, 911 au Canada). Pour parler à quelqu’un maintenant, vous pouvez appeler le 3114 en France (24 h/24, gratuit), le 988 au Canada (appel ou texto, 24 h/24, en français ou en anglais) ou, au Québec, le 1 866 APPELLE (1 866 277-3553) ou envoyer un texto au 535353. En Belgique, le Centre de prévention du suicide répond au 0800 32 123. En Suisse, La Main Tendue répond au 143, de jour comme de nuit. Dans un autre pays, consultez findahelpline.com. Les numéros et les horaires peuvent changer : vérifiez sur le site officiel du service.
Si vous êtes en crise ou si vous pensez au suicide : Si vous êtes en danger immédiat, appelez votre numéro d’urgence local (15 ou 112 en France, 112 en Belgique, 144 ou 112 en Suisse, 911 au Canada). Pour parler à quelqu’un maintenant, vous pouvez appeler le 3114 en France (24 h/24, gratuit), le 988 au Canada (appel ou texto, 24 h/24, en français ou en anglais) ou, au Québec, le 1 866 APPELLE (1 866 277-3553) ou envoyer un texto au 535353. En Belgique, le Centre de prévention du suicide répond au 0800 32 123. En Suisse, La Main Tendue répond au 143, de jour comme de nuit. Dans un autre pays, consultez findahelpline.com. Les numéros et les horaires peuvent changer : vérifiez sur le site officiel du service.
Sources et lectures complémentaires
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  • Aldao, A., Gee, D. G., De Los Reyes, A., & Seager, I. (2016). Emotion regulation as a transdiagnostic factor in the development of internalizing and externalizing psychopathology: Current and future directions. Development and Psychopathology, 28(4pt1), 927-946. Source La régulation émotionnelle comme facteur contributif ; une revue antérieure notait des résultats contrastés.
  • Bai, Z., Luo, S., Zhang, L., Wu, S., & Chi, I. (2020). Acceptance and commitment therapy (ACT) to reduce depression: A systematic review and meta-analysis. Journal of Affective Disorders, 260, 728-737. Source L’ACT et la dépression : réduction des symptômes par rapport aux groupes témoins.
  • Barrett, L. F. (2016). The theory of constructed emotion: An active inference account of interoception and categorization. Social Cognitive and Affective Neuroscience, nsw154. Source Théorie de l’émotion construite.
  • Brewer, R., Cook, R., & Bird, G. (2016). Alexithymia: a general deficit of interoception. Royal Society Open Science, 3(10), 150664. Source Alexithymie et difficulté à lire les signaux du corps.
  • Britton, W. B., Lindahl, J. R., Cooper, D. J., Canby, N. K., & Palitsky, R. (2021). Defining and Measuring Meditation-Related Adverse Effects in Mindfulness-Based Programs. Clinical Psychological Science, 9(6), 1185-1204. Source Effets indésirables liés à la méditation dans une étude par entretiens portant sur un programme de pleine conscience.
  • Canby, N. K., Cosby, E. A., Palitsky, R., Kaplan, D. M., Lee, J., Mahdavi, G., Lopez, A. A., Goldman, R. E., Eichel, K., Lindahl, J. R., & Britton, W. B. (2025). Childhood trauma and subclinical PTSD symptoms predict adverse effects and worse outcomes across two mindfulness-based programs for active depression. PLOS ONE, 20(1), e0318499. Source Les antécédents de trauma et les symptômes subcliniques de TSPT prédisaient des effets indésirables des programmes de pleine conscience.
  • Clamor, A., Lincoln, T. M., & Schulze, L. (2026). Emotion regulation in mental disorders: A systematic review and multilevel meta-analysis of transdiagnostic and disorder-specific impairments. Psychological Bulletin, 152(2), 157-200. Source Méta-analyse de 2026 : évitement, ruminations et suppression dans les troubles de santé mentale (auto-évaluation, comparaison de groupes).
  • Cryan, J. F., O'Riordan, K. J., Cowan, C. S. M., Sandhu, K. V., Bastiaanssen, T. F. S., Boehme, M., Codagnone, M. G., Cussotto, S., Fulling, C., Golubeva, A. V., Guzzetta, K. E., Jaggar, M., Long-Smith, C. M., Lyte, J. M., Martin, J. A., Molinero-Perez, A., Moloney, G., Morelli, E., Morillas, E., ... Dinan, T. G. (2019). The Microbiota-Gut-Brain Axis. Physiological Reviews, 99(4), 1877-2013. Source Communication entre l’intestin et le cerveau ; une grande partie des données provient d’études sur l’animal.
  • Desmedt, O., Heeren, A., Corneille, O., & Luminet, O. (2022). What do measures of self-report interoception measure? Insights from a systematic review, latent factor analysis, and network approach. Biological Psychology, 169, 108289. Source Les questionnaires d’intéroception par auto-évaluation concordent peu entre eux.
  • Desmedt, O., Luminet, O., Maurage, P., & Corneille, O. (2025). Discrepancies in the Definition and Measurement of Human Interoception: A Comprehensive Discussion and Suggested Ways Forward. Perspectives on Psychological Science, 20(1), 76-98. Source L’intéroception est définie et mesurée de façon inconstante.
  • Farias, M., Maraldi, E., Wallenkampf, K. C., & Lucchetti, G. (2020). Adverse events in meditation practices and meditation‐based therapies: a systematic review. Acta Psychiatrica Scandinavica, 142(5), 374-393. Source Effets indésirables de la méditation dans une revue systématique.
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